孔子博物馆

从古至今，无论跪坐还是垂足而坐，就坐之礼贯穿我们的工作与生活。一则为座次，另一则为坐具。

四川博物馆画像砖 膝下有席者为尊

座次。 《弟子规》：“长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐”。与长者在一起，长者站着，你不能坐着；长者坐着，让你坐你才能坐。坐在何处也颇为讲究。《礼记》有“群居五人，则长者必异席”之说。主席之尊由此而来。

东汉 画像石拓片

清代凌廷堪《礼经释例》释：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊”。从室内方位来说，以坐西朝东（东向）的位置为最尊，其次是坐北朝南（南向），再次是坐南朝北（北向），坐东朝西的位置最卑（西向）。看座次，即可看出长幼尊卑。《史记·项羽本纪》记载：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”。由此见，项王、项伯东向坐为最尊；亚父范增次之南向坐；沛公（刘邦）北向坐；到张良这里，西向则用了“侍”字。看来在楚霸王这里，刘邦卑于他的谋士范增，而非对等的客人或兄弟。难怪有后面的“项庄舞剑意在沛公”之举。坐西朝东是主人的位置，故而被聘来的先生或幕僚以及雇佣的仆从称呼主人“东家”。

河南省密县打虎亭汉墓壁画

坐具。 《荀子·礼论》说：“越席、床笫、几筵，所以养体也。” 跪坐时三种重要家具：席；床；几。席与古人的生活起居极为密切，王室与贵族、平民用席各有等差。据说“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重”。唐代以后，由于生活习惯的改变，朝南成为最尊贵的位置。

袭明制器 高靠背南官帽椅的使用

在明清时代，不同的坐具，不同的摆放方式，同样能显示出使用者的社会地位，和人与人之间的相互关系。古人彰显尊贵的坐具常见的有交椅、宝座、高靠背椅等。

管宁割席断交

除坐具外，同坐的对象也有要求。东汉末年的管宁与华歆曾因观念不合“割席断交”。孔子注重礼节，故“席不正，不坐”。

袭明制器家具

席子位置与同席之人不适合不应“摧眉折腰事权贵”，没有一席之地也没关系，可庙堂之外享受“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之趣。席子不正不坐是一种认真的态度， 是儒家以礼治国，恪守礼制的坚守。时至今日，我们更应传承古人“席不正不坐”的态度，坚守最初的信念，不忘初心，方得始终。返回搜狐，查看更多